Düzensiz bir toplu mezar. C: Dimitry Vinogradov

İşçiler, yeni bir mezarlık için araziyi buldozerle kazarken, yeni tanımlanmış bir kültüre ait olan eski bir tümülüsü keşfettiler.

Temizlik yapılan tepenin, 2.000 yılı aşkın bir süre önce İskit tipi bir kültür tarafından yaratılmış eski bir mezar alanı olduğu ortaya çıktı. Ancak bu kültürün ne olduğu henüz bilinmiyor.

19. yüzyılda, Sibirya’nın ikinci büyük şehri olan Krasnoyarsk’ın eteklerinde Shinnoye adında yeni bir mezarlık kuruldu. Mezarlığı yapanlar, yakındaki arazinin zaten “kullanılmış” olduğunu bilmiyorlardı.

Bir asır sonra, eski mezar alanından geriye kalanların kazısı 2021 sonbaharında başladı ve sonraki yaz, Dmitry Vinogradov liderliğindeki Sibirya Federal Üniversitesi’nden bir arkeolog ekibi tarafından devam etti.

Aslında, şu anda Krasnoyarsk çevresinde yaklaşık 150 antik mezar alanının var olduğu biliniyor, ancak bunların çoğu 20. yüzyılda şehir genişlemesi sırasında yok edildi. Bu kazılarda, 65 yıl sonra bölgede ilk defa eski mezarlık kazıldı.

Shinnoye mezarlığında yakın zamanda ölenlerin bitişiğindeki kazının havadan görünümü. C: Dimitry Vinogradov

Ölüm odası

Modern mezarlık genişletilirken eski mezarlığın buldozerle yıkılmış olması gerçekten talihsiz bir durum. Değerli veriler yok edildi, ancak eski fotoğraflara ve yaklaşık bir asır önce yapılan bir arkeolojik araştırmanın açıklamalarına göre tümülüsün yuvarlak olduğu ve yaklaşık 30 metre çapında olduğu ortaya çıktı. Ancak, bu konudaki bilgi yıllar içinde kayboldu. Varlığı ancak bir asır sonra buldozer tarafından yeniden keşfedildi.

Şans eseri, altındaki mezar tahrip olmadan görüldü ve ahşap duvarlı ve huş ağacı kabuğuyla kaplı büyük dikdörtgen bir çukurda düzinelerce ceset olduğu ortaya çıktı.

Vinogradov, mezarın üst kısmının çalışmalar nedeniyle hasar gördüğünü, ancak döneme ait mezarlarla paralelliklerin, bir zamanlar ahşap bir çatıya sahip olduğunu ve bu nedenle kutu mezar olarak bilinen şeyi oluşturduğunu gösterdiğini açıkladı.

Ahşap duvarlı mezarın tabanı. C: Dimitry Vinogradov

Ön araştırmalar, mezarın boncuklardan bronz levhalara, minyatür sembolik bronz hançerlere ve savaş baltalarının yanı sıra bıçaklara, aynalara ve iğnelere kadar çeşitli mezar eşyalarıyla ve yiyecek içeren seramik kaplarla gömülmüş 50 kadar insanı içerdiğini gösteriyor. Vinogradov, ölen kişinin öbür dünyada “ihtiyaç duyduğu” tüm eşyaların burada gömüldüğünü söylüyor.

Mezarda bulunan bir plak, Sibirya İskit hayvan sanatında popüler bir motif olan bir geyiği tasvir ediyordu. Ancak bunun hangi İskit tipi kültür olduğu sorusu henüz yanıtlanamadı.

Tümülüste bulunan, ‘İskit üçlüsüne’ özgü bronz geyik. C: Dimitry Vinogradov

İskitlerin izleri

İskitler, başta MÖ beşinci yüzyıldan kalma Herodotus olmak üzere klasik yazarlara göre Kırım’da ve Karadeniz’in kuzeyinde yaşayan “barbarlar” olarak biliniyor. Bununla birlikte, kuzeydoğu Çin’e kadar uzanan Avrasya bozkır kuşağı, Rus arkeoloji ekolünün “İskit” olarak adlandırdığı çok sayıda ata binen göçebe ve yarı göçebe arkeolojik kültüre ev sahipliği yapıyordu.

Bugün bilim insanları, daha geniş bir “İskit” ulusu veya kültürü teorisine atıf yapmıyorlar. Daha ziyade bu isim, Demir Çağı arkeolojik özelliklerinin bir üçlüsüne atıfta bulunuyor: belirli bronz silah stilleri; binicilik malzemeleri; ve gerçek ve efsanevi hayvanları içeren sanat. (çoğunlukla geyikler, vahşi kedigiller, yırtıcı kuşlar ve efsanevi grifonlar.)

Genişleyen Avrasya bozkır kuşağındaki pek çok kültür, eserlerden oluşan “İskit üçlüsüne” sahipti, ancak aralarındaki etnik, genetik veya antropolojik bağlantılar – eğer varsa – belirsizliğini koruyor ve çok tartışılıyor. Özellikle de İskit tipi toplulukların en uzakta olanlarına ilişkin olarak bu tartışmalar sürüyor.

Örneğin, Sibirya’daki Minusinks havzasındaki İskit tipi arkeolojik kültürlerin, Kırım veya Kuzey Karadeniz’deki klasik İskitlerle herhangi bir ilişkisi olmadığı, daha çok Sibirya’nın Altay dağlarındaki daha yakın insanlarla ilişkili olduğu düşünülüyor.

Tunç Çağı’ndan Demir Çağı’na kadar kuzeydoğu Çin ile Sibirya’daki Minusinsk havzası arasında bağlantılar olduğu da söylenebilir. Ancak araştırmacılar hala kimin kimi ve nasıl etkilediğini tartışıyorlar. Her halükarda, bu “İskit” kültürleri, göçebeden yarı göçebeye ve yerleşik düzene kadar tüm yaşam tarzlarını kapsıyordu.

En ünlü “İskit tipi” kültürlerden biri, Altay dağlarında, Kazakistan’da ve Moğolistan’da yaşayan ve en çok Ukok Prensesi ve onun güzel dövmeleriyle tanınan Pazırık.

Ukok Platosu’nda bulunan Sibirya Buz Prensesi mumyası. C: Dimitri Kobzev

Bir başka ünlü İskit tipi kültür, Geç Tunç Çağı ve Demir Çağı’nda Minusinsk Havzası’na hakim olan yarı göçebe bir halk olan Tagarlardı. Arkeologlar, Krasnoyarsk’ta yeni keşfedilen tümülüsün Tagarlarla ilişkili olduğundan şüpheleniyorlar.

Kültürlerinin ilk aşamalarında, Tagarlar ölülerini tek tek taş kutu mezarlara gömdüler. Daha sonraki aşamalarda, moda, belki de nesiller boyunca tahakkuk eden, birden fazla gövdeye sahip büyük ölçekli ahşap kutu mezarlara yöneldi. Ve mezar dolduğunda, tüm alan topluca ateşe verilirdi.

Ölüleri yakmak

Vinogradov, yeni keşfedilen mezardaki çok sayıda iskeletin, buranın nesiller boyu kullanılan bir aile mezarı olarak hizmet ettiğini kanıtlayabileceğini öne sürüyor. Mezar dolduğunda mühürlendi, ateşe verildi ve yanmaya bırakıldı.

Bu sonuç, yüksek sıcaklıklara işaret eden toprağın rengi ve doğası ve fiziksel antropoloğun işini oldukça zorlaştıran kemiklerin içeride karışmış olması gerçeğiyle destekleniyor. Genellikle, yakıldıktan sonra mezar toprakla kaplanırdı ve bozkır boyunca kurganları yaratan da buydu.

Stilize İskit tipi bronz mezar eşyaları. C: Dimitry Vinogradov

Ancak, çevresinde on çukur mezar bulunmasının da gösterdiği gibi, topluluktaki ölüm, bu kurganın inşasıyla sona ermemişti. Aslında, Tagar kurganlarının içlerinde daha sonra kazılmış çukur mezarların da yer alması nadir bir durum değildi. Neyse ki gelecek nesiller için çukurlar buldozerin yıkıcı pençesinden de kurtuldu.

Her çukur mezar bir veya daha fazla kişiyi içeriyordu. Ahşap ölüm odasının aksine bu mezarlar ateşe verilmemişti. Ölüler, sırtüstü, yan, yüzüstü gibi farklı pozisyonlarda yatırılmıştı.

Çukurlardaki ölülerin bir düzeni yoktu: hem farklı cinsiyetleri hem de çocuklar dahil her yaştan ölüleri kapsıyorlardı. Sadece üçü, ahşap mezarda bulunanla aynı tip olan çanak çömlek ve bronz gibi mezar eşyaları içeriyordu.

Tümülüs bağlamında bulunan çanak çömlek. C: Dimitry Vinogradov

Küllerden yeni bir kültür doğuyor

Krasnoyarsk’taki kurgan, Krasnoyarsk’ın güneyindeki Minusinsk havzasındaki diğerlerine benziyor. Bu tür kurganlar genellikle Tagar kültürüyle (MÖ 8. ila 1. yüzyıl) ilişkilendiriliyor.

Tagar kültürü birkaç aşamaya ayrılıyor. Bu özel kurganın tarzı, yaklaşık 2.400 ila 2.100 yıl önce, bu kültürün daha sonraki aşamalarındakilere benziyor.

Tagarlar havzada MÖ 8. yüzyıldan, Geç Tunç Çağı’ndan itibaren yaşadılar. MÖ 1. binyılın son yüzyıllarına doğru, havzadaki göç süreçleri onları modern Krasnoyarsk kentini çevreleyen bölgeler de dahil olmak üzere kuzeye doğru hareket etmeye zorladı.

Kültürlerinin ilk aşamalarında, Tagarlar ölülerini ayrı ayrı gömerlerdi. Toplu gömmelerin ardından tüm mezarların yakılması, kültürün sonraki aşamasına işaret ediyordu: Vinogradov, bunun tamamen yeni bir şey olduğunu söylüyor.

Bilim insanlarına göre, bu son aşamanın bir başka özelliği de, ölülerin artık gerçek bronz eşyalarla değil, bu eşyaların muhtemelen sembolik önemi olan minyatür versiyonlarıyla gömülmesiydi.

Bölgedeki yıllar boyunca arkeolojik buluntulara dayanarak, bazı akademisyenler, MÖ 2. ve 1. yüzyıllardaki Tagar kültürünün geç aşamasının ayrı bir aşama olarak kabul edilmesini öneriyorlar ve buna “Tesini kültürü” adını veriyorlar. Bu isim, arkeolojik özelliklerin ilk olarak Minusinsk Havzası’ndaki Tes Nehri kıyısında gözlemlendiği yerden geliyor. Aslında, “Tesini ayrımı” ilk olarak, bozkır kültürlerinin önde gelen akademisyenlerinden merhum arkeolog ve tarihçi Mikhail Gryaznov (1902 – 1984) tarafından önerildi.

Cenaze maskeleri, Taştık kültürü. Güney Sibirya.

Bu Tesini kültürü, çanak çömlek tarzından ölüleri minyatür eşyalarla kurganlarda gömmeye kadar Tagar geleneklerini sürdürdüler. Tagarlar demir kullanırken, metal yalnızca Tesini aşamasında yaygınlaştı ve metal, sonraki Taştık kültürüyle ilişkilendirilen bir özellik olarak mezarlarda da görünmeye başladı.

Köklerini Tesini döneminde gördüğümüz bir diğer uygulama da alçı maskelerle gömmeydi. Bu maskeler, daha sonraki Taştık kültürünün ayırt edici özelliği olacaktı.

MS 1. yüzyıldan 4. yüzyıla kadar bölgede gelişen Taştık kültürü sırasında artık minyatür bronz eşyalar yerine demir ve ahşap eşyalar görüyoruz.

Bu nedenle, bugün bilim insanları, gözlemledikleri çeşitli yeni gelenekler nedeniyle Tagar kültürünün son aşamasının ayrı bir kültür olarak sınıflandırılması gerektiğine inanıyorlar. Araştırmacılar, bu Tesini kültürünün, bu süre zarfında Orta Asya’dan gelen Tagarlar ve diğer popülasyonlar arasındaki karışımdan kaynaklandığına inanıyor.

Ancak bu noktada cevaplardan çok sorular var, diye açıklıyor Vynogradov.

Bu nedenle, yeni keşfedilen mezar alanının ve eşyaların karakterine dayanarak, kurganın Tesini geçiş kültürüne ait olduğuna ve MÖ 2. veya 1. yüzyıla tarihlendiğine inanılıyor. Ve şimdi bu alan, Krasnoyarsk’ta Tagarların bilinen bölgelerinin eteklerinde ortaya çıkan ve benzersiz ve daha önce bildiğimiz her şeyden farklı olabilecek bir kültürü ortaya çıkardı.

Haaretz. 1 Ocak 2023.

Bu yazı hakkında yorum bulunamamıştır. İlk yorumu siz ekleyebilirsiniz >