Blog
Anadolu'nun Gizemli Şahsiyeti: Roma'nın Sahte Peygamberi Abonoteichuslu İskender
İskender, şifa ve tıp tanrısı Asclepius'un bir tezahürü olarak sunduğu Glycon adlı bir yılan tanrısından ilahi vahiyler aldığını iddia etti.
www.arkeonews.com
Tarihin kayıtlarında, Rma İmparatorluğu döneminde birçok kişinin kalbini ve zihnini büyüleyen kendini ilan etmiş peygamber Alexander of Abonoteichus kadar ilgi çekici çok az kişi vardır . Onun hikayesi, değişimin eşiğinde sallanan bir toplumun fonunda yer alan hırs, aldatmaca ve amansız güç arayışının hikayesidir.
Abonoteichuslu İskender, Paphlagonialı İskender olarak da bilinir, yaklaşık olarak MS 105 ile 170 yılları arasında yaşamış bir Yunan mistik ve kahindi. Abonoteichuslu İskender, günümüzde Türkiye sınırları içerisinde bulunan Paphlagonia bölgesinde bulunan Abonoteichus (İnebolu - Kastamonu ) antik kentinde doğmuştur . Roma İmparatorluğu boyunca kısa bir süre popülerlik kazanan Glikon kültünün kurucusu olarak hatırlanır.
Glycon kültü, MS 2. yüzyılda, Roma İmparatorluğu'nun çeşitli dini hareketler ve gizem kültlerinde bir artış yaşadığı bir dönemde ortaya çıktı. İskender, şifa ve tıp tanrısı Asclepius'un bir tezahürü olarak sunduğu Glycon adlı bir yılan tanrısından ilahi vahiyler aldığını iddia etti. Glycon, hem bilgeliği hem de şifayı simgeleyen bir yılan veya insan başlı bir yılan olarak tasvir edildi .
İskender ve yılanlar efsanesi, onun mistik ve ilahi niteliklerini vurgulayan önemli bir hikayedir. Hikayeye göre, İskender seyahatleri sırasında bir grup yılanla karşılaşır. Hikayede, İskender yılanların arasında yürür ve onlara zarar vermek yerine onlarla iletişim kurmayı başarır. Yılanlar da ona gizli bilgiler verir ve ona geleceği öngörme yeteneğini öğretir. Bu olay, onun ilahi bir figür olarak algılanmasına katkıda bulunur ve takipçilerinin ona olan inancını güçlendirir.
İskender'in Yükselişi
Belirsizlik içinde doğan İskender, siyasi çekişmeler ve toplumsal çalkantılarla dolu bir dönem olan geç Roma Cumhuriyeti’nin çalkantılı döneminde ortaya çıktı . Cumhuriyet iç çatışmalarla ve dış tehditlerle karşı karşıya kalırken, birçok kişi rehberlik ve kurtuluş vaat eden ruhani liderlerde teselli aradı. İskender, peygamber olarak kişiliğini geliştirmeye bu verimli topraklarda başladı.
Karizmatik bir duruş ve tatlı bir dille, kasabadan kasabaya seyahat ederek ilahi vizyonlar ve göksel mesajlar hakkında hikayeler ördü. Umut vaadiyle ve kehanetlerinin cazibesiyle cezbedilen takipçilerinin sayısı arttı. İskender, tanrılarla iletişim kurma yeteneğine sahip olduğunu, geleceğe dair içgörüler ve günün acil sorunlarına çözümler sunduğunu iddia etti. Bildirileri, belirsizlik zamanında bir kurtarıcı için can atan hayal kırıklığına uğramış kitlelerde yankı buldu.
MS 2. yüzyıla tarihlenen yılan tanrı Glycon figürü. Telif Hakkı: CC BY-SA 3.0
Kehanetin Cazibesi
Alexander'ı özellikle ilgi çekici kılan şey, insanların korkularına ve arzularına dokunma yeteneğiydi. Yaklaşan kıyametten bahsediyordu, ama aynı zamanda görkemli bir gelecekten de bahsediyordu, ilahi müdahaleyle dönüştürülmüş bir dünyanın canlı resimlerini çiziyordu. Kehanetleri genellikle kıtlık, savaş ve siyasi yolsuzluk gibi konulara değinerek zamanın kaygılarını yansıtıyordu. Zamanın ruhunu tahmin etmedeki bu tuhaf yeteneği, birçok kişi tarafından seviliyordu, çünkü onun ilahi bilgeliğin bir kanalı olduğuna inanıyorlardı.
Etkisi arttıkça kehanetlerinin karmaşıklığı da arttı. İskender, mesajlarını siyasi özlemlerle iç içe geçirmeye başladı ve kendini sadece bir peygamber değil, aynı zamanda potansiyel bir lider olarak konumlandırdı. Takipçilerine, kendisine olan sarsılmaz inançları sayesinde ulaşacakları yeni bir refah dönemine rehberlik edeceğine söz verdi. Maneviyat ve hırsın bu tehlikeli karışımı, yerleşik düzenle dramatik bir yüzleşmenin sahnesini hazırladı.
Çağdaş bir hicivci olan Samosata'lı Lucian, İskender'in acımasız bir portresini çizer ve onu sayısız kişiyi dolandırmakla ve takipçilerini çeşitli haydutluk biçimlerinde kullanmakla suçlar. Lucian'ın sert eleştirileri büyük ölçüde İskender'in, Lucian'ın kendisinin de hayranlık duyduğu bir felsefi okul olan Epikürcülere duyduğu küçümsemeden kaynaklanmaktadır. Lucian, yazılarında İskender'in aldatıcı uygulamaları ile Epikür'ün gerçek felsefi arayışları arasındaki karşıtlığı vurgular ve Epikürcü düşüncenin değerini vurgulayan bir övgüde doruğa ulaşır. Lucian'ın tasviri İskender'i bir dolandırıcılık ve aldatma ustası olarak gösterse de, zamanının kahinleri arasında tamamen benzersiz olmayabileceğini kabul etmek önemlidir.
Antik dünya, sahtekârca sömürüyle doluydu ve birçok tapınak ve dini figür, takipçilerinin zaaflarından yararlanarak benzer uygulamalara girişti. Bu bağlam, inancın doğası ve gerçek maneviyat ile manipülasyon arasındaki ince çizgi hakkında sorular ortaya çıkarıyor ve İskender'in hem bir mistik hem de tartışmalı bir figür olarak mirasını daha da karmaşık hale getiriyor.
Roma İmparatoru II. Philip döneminde Marcianopolis'te çıkarılan Pentassarion. Arka yüzünde sakallı, sola kıvrılmış bir Glikon görülüyor. Telif Hakkı: CC BY-SA 3.0
Lütuftan Düşüş
Ancak, İskender'i öne çıkaran özellikler nihayetinde onun çöküşüne yol açacaktı. Takipçileri genişledikçe, iddialarının incelenmesi de arttı. Şüpheciler ortaya çıktı ve kehanetlerinin gerçekliğini ve karizmatik görüntüsünün ardındaki nedenleri sorguladılar. Büyüyen etkisinden çekinen Roma yetkilileri, onu fark etmeye başladılar. Onu Cumhuriyet'in istikrarı için potansiyel bir tehdit olarak gördüler.
Olayların dramatik bir şekilde gelişmesiyle, bir dizi başarısız kehanet İskender'in güvenilirliğini aşındırmaya başladı. Kıtlık ve huzursuzluk bölgeyi etkilemeye devam ederken, bir zamanlar sadık olan takipçileri hayal kırıklığına uğradı. Kurtuluş vaatleri küle döndü ve bir zamanlar onu çevreleyen coşku dağılmaya başladı. Yetkililer onu itibarsızlaştırmak için fırsatı değerlendirdi ve onu bir sahtekar ve şarlatan olarak damgaladı.
İskender uzun bir hayat yaşadı, yetmiş yaşına kadar yaşadı, ancak sonunda miyazisle karmaşıklaşan bacak kangrenine yenik düştü. Roma otoritelerinin elinden değil, sağlık komplikasyonlarından kaynaklanan ölümü, zamanının tehlikeli sularında yol alan ve insan vücudunun zaafları tarafından alt edilen bir mistiğin ironisini vurgular.
Samosatalı Lucian. (nd). Sahte Peygamber İskender. (Çev. AM Harmon). Samosatalı Lucian'ın Eserleri'nde (Cilt 1). Harvard Üniversitesi Yayınları.
Kelly, C. (2006). Roma İmparatorluğu: Çok Kısa Bir Giriş. Oxford University Press.
Migliorati, G. (2020). Doğaüstünü inşa etmek: Samosata'lı Lucian'dan bilişsel bilime Abonuteichos'lu Glykon kültü. Kültürel ve Dinsel Çalışmalar, 8(6), 357-365.
Kapak Görseli Kredisi: Antoninus Pius'un Abonoteichos'ta basılan ve üzerinde "??V??? ??????????????" (29 mm, 16,89 g) yazısı bulunan yılan tanrı Glycon'u gösteren bronz sikkesi Kredi: CC-SA 3.0
By leman Altuntaş
Bu yazı hakkında yorum bulunamamıştır. İlk yorumu siz ekleyebilirsiniz >